＜公演プログラムより＞
「ここはかかみ野　青く光る幻の原　時を宿すひとつの鏡、　時のめぐりを映しだす　物語を始めよう　鏡が映しだす、遠い昔の、はるかな物語を
壬申の乱に想を得た　このオペラは、ぼくらの今を、明日を、世界をうつし出す。」

〜幕が上がる〜林光
　 オペラ「鏡の森の物語」は、蜜蜂を飼うひとりの老人の夢として、大勢の「蜜蜂を飼う人びと」の合唱で、始まる。かつて、ヨーロッパ大陸で、盛りの花をばなを追って移動する蜜蜂飼いの人びとは、国境を自由に越えることを認められていたという。
「壬申の乱」のころ、このクニでは、いあや、まだクニではないこの列島では、どうだったのだろうか。ここでも、人びとはそれぞれの暮らしの立てかたにそって、おおらかに生きていただろう。クニが完成するにつれて、暮らしはきゅうくつになる。それでも、ずいぶんあとまで、山や海や川を自由に移動してモノをつくり技術を伝達して暮らす人びとは絶えなかった。このオペラの主要人物たちは、モノをつくる人たちではないが、それでもそういったおおらかな時代の空気を呼吸しつつ生きた、感受性豊かで、激しい情熱を胸に秘めた人たちばかりである。つまり、オペラの登場人物として、これほどふさわしい人びとはいない。 （後略）


ここはかかみ野 。時空をこえた幻の原に、神々たちが集い、語りはじめる。
「いつのことだろうか」
「人間の暦で言えば、千三百年ほど前ということになろう」
「大きな戦があった」
「壬申の乱と呼ばれる」
当時、ヤマトは唐や新羅という海の向こうの強国の脅威に晒されながら、国内でも大きな嵐を迎えようとしていた。大化の改新をなし遂げ、たぐい稀なる名王とうたわれたテンチの王は、日本統一の志半ばで病に倒れ、後継者と目されていた弟オオアマの皇子ではなく、我が子オオトモの皇子を太政大臣につけた。
オオアマの直轄領だった美濃の若き舎人オヨリ、キミテ、ヒロ、ホムジたちは激しく憤りオオアマへ決起を促すが、都の政治のわずらわしさに疲れた彼は、王座への野心を捨て、ひとり吉野の山に隠遁する決意をする。
一方、あまりにも偉大な王を父にもってしまったオオトモも、自分の意志をはるかにこえた運命の力に戸惑い、暗澹としていた。
そして、権力が生んだ非情の嵐に翻弄されるのは、男たちばかりではなかった。
政争の道具として嫁しながらも、与えられた運命のなかで愛を育んできた女たちもまた知れんがおとずれる。
オオアマの許を去りテンチの妻となったヌカタ、そのヌカタとオオアマの娘でありオオトモへ嫁したトイチ、テンチの娘であり、オオアマへ嫁したウノ。親子の絆と夫婦の情の間で激しく心を揺らしながら、それぞれこれから始まる争いの予感に、心を痛めるのだった。
そんななか、テンチの王が生きを引き取った。
重臣たちに迫られたオオトモは苦悩のすえオオアマ討伐を決意し、運命をさとったオオアマもまた吉野から美濃へと逃れ、美濃の若き舎人たちと共に兵を挙げる。
かくして次の王座をめぐるたたきがクニを二分して始まった。
相も変わらず繰り返される人間たちの争いを、神々たちは語りつづける。
「なにもかも、この森で起きたような・・・」
「なにも起きなかったような・・・」
「物語をつづけよう」
「語ること、語りつづけること、それが我らのつとめ」
ここはかかみ野。まぶしい陽射しのなかで、ミツバチの羽音が音楽のように唸っている。